Quebrantan la ley en nombre de Dios:

Los misioneros dispuestos a arriesgarse para alentar a los musulmanes a convertirse

Por JEFFREY WEISS / The Dallas Morning News

DALLAS- El sábado, cuando Dayna Curry y Heather Mercer fueron festejadas en Waco, muchos sólo las aclamaron como heroínas que sobrevivieron meses de injusto encarcelamiento a manos del Talibán.

Sin embargo, otros las vieron como soldados en la batalla por las almas, una parte del creciente ejército de cristianos tratando de convertir musulmanes.

Curry y Mercer fueron encarceladas porque violaron la ley Talibán contra los cristianos que tratan de convertir musulmanes. Y después que fueron liberadas, las mujeres reconocieron que el cargo era verdad por lo menos en parte.

En naciones como Afganistán, donde el proselitismo es ilegal, las personas cristianas como Curry y Mercer combinan el trabajo de socorristas con el de misioneros como método para llevar su mensaje sin ser detectadas.

Y ellas representan un dramático incremento en la orientación que los misioneros cristianos les han hecho soportar a los musulmanes de todo el mundo en años recientes.

En este país, algunos cristianos han intensificado sus esfuerzos en ambas fes para llegar a los musulmanes durante las semanas posteriores al 11 de septiembre. Sin embargo, otros ven a la más alta presencia del Islam en Estados Unidos como una amenaza que debe ser contrarrestada, aún cuando consideren que los misioneros necesitan redoblar sus esfuerzos en el extranjero.

"Lo que me asusta y me preocupa en este momento es que demasiadas personas, incluso cristianos, no han estudiado la Biblia y no conocen las creencias musulmanas, quienes afirman que todos tenemos el mismo objetivo y el mismo Dios", expresó el conferenciante motivacional Zig Ziglar.

Sin embargo, los musulmanes afirman que algunos evangelistas malinterpretan o tergiversan los principios del Islam en su celo por encontrar nuevos adeptos. Tal distorsión está tan equivocada en su opinión del Islam como lo está la teología de Osama bin Laden y el Talibán, dijo el Imán Muhammed Shakoor, líder del Masjid de al-Islam de Dallas.

"Se tienen dos extremos y ninguno de ellos es correcto", dijo.

El trabajo de los misioneros en naciones que tienen leyes contra esto danzan en la línea entre el respeto a otras culturas y leyes y el respeto por los derechos humanos, dijo la Dra. Diana Eck, Directora del Proyecto de Pluralismo Religioso de la Universidad de Harvard. Ella participó en un panel auspiciado por el Departamento de Estado Norteamericano que centró su atención en las preguntas internacionales sobre la libertad religiosa.

Preguntas delicadas

¿Hasta qué punto es coercitiva la labor misionera? ¿La ventaja económica y de recursos que tienen los misioneros norteamericanos abruma a la cultura existente? ¿Es aceptable que los misioneros engañen a los gobiernos que tienen leyes opresivas contra su labor? ¿Los misioneros norteamericanos en el extranjero refuerzan la imagen de Estados Unidos como nación arrogante que busca imponer sus valores e incluso su dominante fe en el resto del mundo?

"No tenemos un consenso internacional sobre las respuestas, mucho menos un consenso multireligioso", afirmó la Dra. Eck.

La Convención Bautista del Sur se encuentra entre los grupos que han enfocado su atención en los musulmanes de otras naciones con agresividad.

Hace cuatro años, ésta denominación reorganizó el departamento que se ocupa de las misiones extranjeras con el propósito de canalizar más recursos hacia la parte del mundo donde vive la mayoría de los musulmanes.

Ese mismo año, la asociación Bautista del Sur fue criticada por haber creado una guía de oración para la conversión de musulmanes.

Como otros grupos evangélicos, los bautistas tienen como objetivo lo que ellos denominan la "ventana 10/40", que se extiende como un cinturón alrededor de la Tierra de los 10º hasta los 40º sobre el ecuador. Entre esas líneas vive la mayoría de los 1.2 mil millones de musulmanes del mundo, 800 millones de hindúes y 350 millones de budistas. Esa área incluye principalmente naciones musulmanas tales como Sudán, Marruecos, Costa de Marfil, Irán y Turkmenistán.

Tensión desde el 11 de septiembre

Este año, se creó un programa de maestría en estudios musulmanes en el Seminario Teológico Bautista del Sudoeste de Fort Worth - el seminario protestante más grande del mundo. El primer graduado de ese programa, Gregory Self originario de Tifton, Georgia, obtendrá su título el lunes.

"Alguna vez yo vi al Islam como una religión pacífica, pero he llegado a entender que el Islam está muy arraigado en la violencia", él dijo. "También he llegado a comprender el gran alcance que tiene Éste ha llegado a occidente con tal fuerza que necesitamos saber todo lo que podamos sobre el mismo para poder compartir eficazmente a Cristo con los musulmanes tanto en nuestra nación como en el exterior".

Otros cristianos de este país han esgrimido una retórica contra el Islam desde el 11 de septiembre. La tensión puede ser inevitable. Tanto los cristianos como los musulmanes son seguidores de tradiciones religiosas que proclaman tener la interpretación totalmente exacta de la voluntad de Dios.

"El Dios del Islam no es el mismo Dios", aseguró el reverendo Franklin Graham el mes pasado. "No es el hijo de Dios de la fe cristiana o judeo-cristiana. Es un Dios diferente y considero que es una religión muy terrible y maligna".

Las teologías de las dos fes son muy diferentes. Cada una niega la precisión de los libros sagrados de la otra. Cada una afirma que la otra está equivocada sobre las normas de Dios para el perdón y lo que se necesita para llegar al cielo. Sin embargo, ambas tienen sus orígenes en Abraham.

"Si se habla sobre el creador que creo todo, entonces servimos al mismo Dios", dijo el Imán Shakoor.

Cuando fueron arrestadas Curry y Mercer, sus partidarios negaron que hubieran quebrantado la estricta ley Talibán contra los cristianos que tratan de ganar adeptos. Pero después de que fueron liberadas, las mujeres admitieron haber llevado material proselitista a Afganistán.

Explicaron cómo le habían mostrado una película sobre Jesús a una familia justo antes de ser arrestadas. La película se filmó en Israel a finales de los años 70’s con el respaldo espiritual de la Cruzada del Campus para Cristo y el apoyo financiero de la familia del petrolero de Dallas Nelson Bunker Hunt.

Pero en cualquier nación, cualquier ley en contra de compartir el mensaje cristiano debería ser anunciada por una autoridad más alta, dijo el Dr. Samuel Shahid, Director del programa de Estudios Islámicos de la Universidad del Sudoeste.

"Los judíos de su época le pidieron a Pablo y a los discípulos que dejaran de predicar sobre Cristo", él dijo. "Y les respondieron con toda claridad que ellos debían obedecer a Dios más que al hombre".

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